פנימיות

עלון ''טבע הגאולה'' הוא מָטְבֵע מתחדש, שיש לו שני צדדים, בהם לימוד קבוע: חסידות לצד בריאות בהשראת הרמזים הסודות והרזים, המתגלים בפרשת - השבוע.

פרשת יתרו: על מתן תורה נאמר ''רואים את הקולות''. אמת העולם, נעלמת ומוצנעת בפנימיותו.

בעולמנו, המציאות הגשמית, היא בבחינת ''נראה''- גלוי'ה לחושים, ואילו המציאות הרוחנית, היא בבחינת ''נשמע'', נסתרת מהחושים הגשמי'ים, ודורשת התבוננות פנימית. במעמד הר-סיני, התגלתה האמת: מציאות הבורא – נגלתה לחושים ברמת ''ראי'ה'', ואילו גשמיות העולם, כמו דעכה בעוצמת נוכחותה, ונדחקה לרקע, לרמה של ''שמיעה''.

ומדוע התגלות פלאית זו של אמת-העולם, פסקה, אחרי מתן-תורה?

כי העולם לא הי'ה מזוכך עדי'ין, כדי לקבלה באופן קבוע.

ככל שנפעל לזיכוך העולם, ע''י הטבת מעשינו הקטנים והגדולים, נוכל לחשוף את את האמת שבפנימיותו, הלא היא אלוקות, נושמת וחי'ה.

הרבנית חי'ה מושקא שניאורסון: כל כבודה, בת מלך- פנימה.

ביום שבת הקרוב, כ''ב בשבט, יחול יום ההילולא ''הסתלקות'', של אשת הרבי מליובאוויטש, הרבנית חי'ה מושקא שניאורסון נ''ע.

יהלום של פנימיות, חבוי מעין-כל, אשר צדדיו המרובים, צלולים ומאירים: צניעות, שקט ויופי פנימי'ים נדירים, תושי'ה מבריקה, ומסירות נטולת היסוסים.

בתו של האדמו"ר הגדול רבי יוסף יצחק (הריי''צ), כה הקפידה להצניע את נוכחותה בחיים הציבוריים, עד כי לרבים אינה מוכרת כלל... ''נוהגת היתה הרבנית, בשעת הדלקת הנרות, בהנהגה מופלאה- תמיד מקפידה היתה להיות לבדה בחדר, בשעה שברכה על הנרות.

בעדינותה, מעולם לא ביקשה מהנוכחים לעזוב את החדר, אך בתבונתה חיכתה ... עד שיעשו זאת מעצמם.''

פרשת משפטים: קיום מצוות ה' במתח המופלא, שבין הקצוות: מחד, להי'ישיר פנים למובנן השכלי, מאידך,קיומן מתוך תעצומות פנימיות הנשמה.

הפרשה נפתחת במילים :''ואלה המשפטים, אשר תשים לפניהם''. (שמות, כ''א, א').

קיום רצון ה', נעשה מתוך השלמות, שבין ניגודים. שני הניגודים קי'ימים בביטוי ''לפניהם''. ראשית, להיות חדורים במצוות בפנימיותנו, ומשם לשאוב קבלת עול ושמחה. שנית, להתעמת פנים מול פנים עם ה''מוחין''- ה''שכל'' של המצוות, באמצעות ההבנה האנושית המוגבלת, ואף מכך לשאוב ''מלוא חופני'ים'' יראת ואהבת ה'.

חודש אדר: אלוקות בעוצמה ובפנימיות!

מתוך כל ספרי הקודש של עם-ישראל, רק במגילת אסתר, לא מופיע שם השם. רצף ההתרחשויות במגילה, נראה סתמי כמעט. רק התבוננות מעמיקה, מגלה את ההכוונה האלוקית המדויקת, המקשרת ורוקמת את המאורעות, ומנקזת אותם אל ה''ונהפוכו'' האדיר שבסיום המגילה. כשבחר המן תאריך, לפורענות שתיכנן לעם ישראל, נראה לו ז' באדר, יום הסתלקות משה רבנו, כיום מושלם, אשר בו ''אין מזל לישראל''.

אולם נהפוכו: מכיון שמשה רבנו, גם נולד בז' באדר, חודש זה דוקא, הוא ''בר המזל'' ביותר לעם-ישראל. באדר (א'-אלוקים, דר- נוכח), פועלת האלוקות בעולם, בכח אדיר, כאילו נסתר, ובפנימיות.

דוגמא מאלפת, ו''נהפוכו'' מרשים, היו לנו, בהסרת האיום של סדאם חוסיין, עם החי'ילים האמריקנים המחופשים (...!!!) בפורים התשס''ג! שנזכה, גם באדר השנה, להבחין ברצף ההקשרים הנסתרים, המובילים אל גילוי'י האלוקות האדירים, בחי'ינו האישי'ים, ובתמונה העולמית.

בריאות שלמה ~ נוסיף חכמה: תשומת-לב אשר צריך, לפנימיות של הכריך!

כשמדובר בכריך, חשוב ה''קנקן'' – איכות הלחם, בדיוק כפי שחשוב ''מה שיש בו''- המילוי של הכריך. לחם העשוי מדגן שלם (חיטה, שיפון, וכו', לפי מה שמתאים לכל אחד.)

''לחם מלא'', מעניק יותר אנרגי'ה, וגוזל פחות אנרגי'ה לצורך עיכולו. לחם לבן – בדיוק ההיפך. ממרחים קנוי'ים, הם בדרך כלל, יקרים יותר ומזינים הרבה פחות, מאלו שניתן להכין בצורה יצירתית בבית.

הנה כמה רעיונות לפנימיות הכריך:

ל ממרח חלבה - מערבבים בקופסה קטנה טחינה גולמית עם מעט מים, דבש, קינמון, אפשר גם מעט הל.(עם דבש חרובים מחנות הטבע, יתקבל ממרח חום!)

ל ''טופוקאדו'' - טוחנים כמה חתיכות טופו עם אבוקאדו טרי, מלח, שמן זית, מעט מים ותבלינים לטעמכם.

ל שמו~זית מתובל - מפזרים בעזרת כפית שמן זית, מכבישה קרה, על הפרוסות, ומעליהן מעט מלח, בצירוף תבלינים לפי העדפתכם: אורגנו ושום/ דבש וקינמון/ רסק עגבניות עם דבש, שום וזעתר/ וכן הלאה.